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土地的土和心脏的心加起来是什么字
只有繁体的“斩”下面加个“心”字，即“慙”，该字未被简化作“斩”＋“心”（上下结构）。慙：读音cán，同“惭”。
田和心是独体结构的字。田是汉语通用规范一级字（常用字），此字初文始见于商代甲骨文及商代金文，象形字。其古字形像阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。本义为种植农作物的土地，后延伸至和农业有关的东西。
三横一竖指的是，有3个树。上土下心指的是，3个树种在了中间。连起来就叫树心。
“土”与“皮”联合起来表示“土地像动物皮张那样有弹性地起伏”。本义：土地起伏处。门和心组成闷。闷是一个汉字，部首为门，读音为mēn和mèn，意思是因空气不流通而引起的感觉：～气，~饭。
组词：地球、大地、地壳、土地、平地。孤 拼音：gū 释义：死去父亲或父母双亡的孩 子；单独；中国古代王侯的自称。组词：孤单、孤寂、孤胆、孤僻、孤独。呱 拼音： guā、gū 释义：呱[ guā ]：拟声词。
根据事物的特征，汉字的结构，进行拟人拟物，加以形象化，使人引起联想，增加趣味。示例：一钩残月伴三星——心 手语法适用：动作式的字谜，在一个动作中体会一个谜，俗称哑谜。
关于土地热爱的诗句
1、天旱农夫盼春雨，泪眼望稻谷。儿女可曾问：衣食父母，向谁诉冤屈？而今读书为民族，不辞长劳苦。难忘老村长，当年赠我，一把故乡土。
2、我对这土地爱得深沉。（出自《我爱这土地》艾青）山随平野尽，江入大江流。（出自《渡荆门送别》李白）译文：山随着低平的原野地出现逐渐消失。江水在一望无际的原野中奔流。血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
3、“土地平旷，屋舍俨然。”——（晋）陶渊明《桃花源记》这句话描绘了一幅宁静、美好的乡村景象。土地是人们生活的根基，美好的土地条件为人们提供了舒适的居住环境。这表达了人们对土地的热爱，以及对美好生活的向往。
土地的核心意象是什么?
因为我对这土地爱得深沉……。这里的土地象征着中华民族，以及那些勤劳、朴实、坚韧的普通人民。艾青通过描绘土地，表达了他对祖国和人民的深深眷恋和热爱。太阳也是艾青诗歌中的一个核心意象。
“土地”构成了作者诗歌的中心意象。“土地”这一意象是民族精神的象征，中华文明的象征，也是祖国命运的象征，其中聚集着作者对祖国和大地母亲深深的爱。
土地”这个意象，凝聚着诗人对祖国以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识。爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题，把这种感情表达地最为淋漓尽致的，是他的《我爱这土地》。
此外，艾青的诗歌中，“土地”的意象也承载了作者刻骨铭心、至死不渝的爱国主义感情。在艾青的诗歌中，“土地”不仅象征着祖国，也象征着他的情感和责任，他以赤诚之心，表达了对祖国土地的热爱和敬仰。
自古以来无论是王孙贵族还是平民百姓,都对我们脚下的土地心怀敬畏
1、春秋的晋国公子重耳在流亡途中野人给他土，他立即对上天顶礼膜拜，认为是上天要赐给他国土。他流亡二十年果真回晋国当了国王。
2、嗑瓜子是中国人在闲暇时候喜欢干的一件事，比如几个人围在一起唠嗑时，嗑着瓜子聊天；瓜子也是中国人在过年时候的必备物，亲戚朋友聚在一起嗑瓜子，聊天，看电视。
3、按照我的理解，“超人”就是平民出身的贵族，出身平民，但不能没有贵族的精神。 中国文化向来是一种平民性质的文化，所以对平民性也有更多的偏爱，认为平民的就是好的，贵族的就是不好的。
4、司马炎是一个***的君王，无论是上到君王，下到黎民百姓，整个社会的风气都是十分黑暗的。在西晋50来年的历史中，就仅仅八王之乱发生了16年，百姓处于水深火热之中。
5、中秋节来历三：中秋节由祭祀土地神演变而来。在农耕社会，农作物对于农民至关重要，所以人们经常祭祀土地。在秋季收获时，农民会祭祀土地神，农历八月十五正好是农作物收获的时节，因此逐渐演变成中秋节。
6、《诗经·雅·天保》中就写到，“群黎百姓”郑玄笺：“百姓，官族姓也。
西游记火焰山原文
1、老者道：“敝地唤做火焰山。无春无秋，四季皆热。”三藏道：“火焰山却在那边？可阻西去之路？”老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。
2、火焰山有“八百里火焰，周围寸草不生”，“若过得山，就是铜脑壳、铁身躯，也得化成汁哩！”现在柏克里克千佛洞前建造的“吐鲁番丝路艺术馆”再现了《西游记》中的有关故事情节。
3、《西游记》写道：“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼‘天尽头’。这里有座火焰山，无春无秋，四季皆热，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。
