大禹治水的民间故事？
大禹治水是中国古代神话传说，主要讲述大禹率领民众与自然灾害中的洪水斗争，最终获得胜利。
大禹名叫文明，它是中国古代最有名的治水英雄传，说饶在位时黄河流域发生很大水灾，庄稼土地都被淹没，百姓的房子财产也被冲毁，百姓流离失所，苦不堪言无法生存，饶决定派捕部落首领负责治水戏，用了9年时间也没有治得了洪水，大鱼是细的，儿子长大后成为新的部落首领，并接替父亲系的职责，继续负责治理洪水，大禹率领百姓挖渠疏通河道排水，将洪水通过河道引到大海中，在他的治理下部落和平，***安定并令人铸造了象征***安定和平的九鼎。
大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
西游记中孙悟空第六次变身是变成了土地庙但是尾巴却不好收拾他将尾巴变成了什么？
西游记中孙悟空大闹天宫一节，玉帝派出十万天兵天将都奈何不了孙悟空，于是在观音菩萨的举荐下，请灌江口二郎显圣真君出山擒拿孙悟空。
刚开始二人打得难解难分，是棋逢对手。
后来孙悟空见战二郎神不过于是开始变化，但始终被二郎神克制。
后来孙悟空变成土地庙，但是尾巴却无法变化，于是孙悟空急中生智将尾巴变成旗杆立于庙后。
被二郎神识破说谁家旗杆是在庙后，这庙定是妖猴所变。于是上前拆毁庙宇，又与悟空大战在一处。
西游记中孙悟空与二郎神斗法第六次变身时将尾巴变成了土地庙的旗杆。
这段情节出自《西游记 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣》
原文为：“那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。”
这段故事中孙悟空先变麻雀，杨戬变老鹰，孙悟空变小鱼，杨戬变鱼鹰，孙悟空变水蛇，杨戬变灰鹤，孙悟空变花鸨，杨戬变回原样拿弹弓打，孙悟空***装掉落变土地庙，杨戬识破用三尖两刃刀捅孙悟空的眼睛，孙悟空逃跑到灌江口，变作杨戬的样子。但最终都被二郎神杨戬识破。

这段故事被以《小圣施威降大圣》为题目编入了2013年人教版初中一年级语文七年级上册第26课的课文。这篇课文节选自《西游记》第六回，原标题为“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。

三黑和土地的创作背景？
三黑和土地的写作背景：新中国建立初期，在新近解放的地区继续开展土地改革运动。劳动人民重新获得宝贵的土地。《三黑和土地》写于新中国土改时期，表现了以三黑为代表的农民们重获土地后的喜悦心情。
《三黑和土地》选自《苏金伞诗选》。苏金伞从小生活在农村，能深刻体会到农民对土地的挚爱，作为我国乡土诗派的代表人物，苏金伞晚年对乡土的回忆，几乎触处皆诗。新中国成立前，在老解放区基本完成土地改革，新中国建立初期，在新近解放的地区继续开展土地改革运动。劳动人民重新获得宝贵的土地。本诗写于新中国土改时期，表现了以三黑为代表的农民们重获土地后的喜悦心情。
