土到家了前一句？
土地公出家——土到家了
灶神卖土地————一贫如洗
校场坝的土地爷————管得宽
校场坝的土地神————管得宽
校场坝的土地————管得宽
小庙的土地爷————禁不住多大的供饷
乡下人不识土地堂————上他当;上他堂
问土地菩萨借钱————找错人了;哪有钱借
土地爷坐铜棍————钱可通神
中国很多城市里都有城隍庙，城隍庙里供奉的是什么神仙？
城隍爷是道教的神袛，属于冥界的基层干部，地位相当于人间的县太爷。
看到这里大家就知道了，城隍是一种官职，每个地方都有自己的县太爷，也有着不同的城隍爷。人间的县太爷死了，肯定要换下一任县太爷接班，而冥界的城隍爷，往往不需要更换，至少不用更换的那样频繁。
城隍爷可没那么容易死，为什么？其实，他们已经在人间死过一回了，没错，各地祭拜的城隍爷，都有生前的原型。人们舍不得他们，为了纪念他们，给他们以新的职务任命，让他们继续发光发热。
城隍爷起源于周朝，兴盛于唐朝，人格化于宋朝，制度化于明朝。宋朝开始，多以死去的有高尚情操或忠肝义胆的名人命名城隍，明朝对城隍爷的职称和职能都做了详尽的规定。京城的城隍封王，省、府的城隍封公，州城隍封侯，县城隍封伯，不管什么职称的城隍，职能都是护佑城池、兼掌管下界的司法工作。
各地供奉的城隍爷都有谁呢？
苏州城隍春申君黄歇，按出生年月来说，这位城隍爷年纪算最大的。
杭州城隍文天祥、周新
上海是一线大城市，多了几个城隍编制，分别是老城隍霍光、二城隍秦裕伯、新城隍陈化成。
北京城隍杨继盛、文天祥。
福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛、芜湖、郑州、天水城隍纪信、芜湖城隍周瑜、安徽青阳城隍海瑞、柳州城隍柳宗元、桂林城隍张少仪、邕州城隍苏缄、定远城隍包拯、南昌城隍灌婴、绍兴城隍庞玉、曲沃城隍申生、遂昌城隍史可法、济南城隍铁铉、郾城城隍岳飞、和县城隍范增、谷城城隍萧何、乌鲁木齐城隍纪永宁、古田城隍刘疆、台南小南门城隍朱一贵、澳门城隍张之洞。
据我所知，城隍庙供奉的是城隍爷，城隍庙相当于冥间这座城市的***机关，城隍爷就是这座城市的***！护佑着这座城市人民的安全，也可以说是这座城市的保护神。
它的职责范围很广，可以说老百姓的衣食住行，吃喝拉撒睡，都在城隍庙的管辖范围。
因此，市民一旦遇到什么大小事情，人身安全，自然灾害，病灾，祸秧以及什么不测等等，人们都会到城隍庙烧香磕头，祈求城隍爷化险为夷，了却所有的灾难，保佑百姓幸福平安。
等事情过后，一切平安无事了，还要再“告知”城隍爷，感谢城隍爷。
祈求城隍爷保佑一城市民，永远风调雨顺，人们安居乐业，家庭生活幸福美满！
这个可能不尽相同。 许多城市供奉的是东岳大帝。有的在东岳庙周边配建其他庙宇，供奉妈祖等，形成一个神灵的群体。
东岳大帝又称泰山神，东岳泰山为五岳之首，《三教源流搜神大全》说;"泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也!"泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能:新旧相代，固国安民;延年益寿，长命成仙;福禄官职，贵贱高下;生死之期，鬼魂之统。
古人认为泰山为"峻极之地"，是人与天相通的神地所在，对之特别崇拜畏敬，谓泰山之神即东岳大帝。
泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，因此，我们看到历史上许多帝王到泰山举行封禅大礼，那是极为隆重的典礼。直到清代中叶的郑板桥也曾经登泰山四十余日，为皇帝到泰山服务。
东岳大帝也是民间宗极为重要的宗教信仰之一。在中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人) 出生大权的。
中国民间社会，神话非常发达，各路神仙也是不计其数，老百姓生活的各个方面，都有神灵庇佑。
很多城市都有城隍庙，供奉着城隍爷，城隍是宗教里守护城市的神。
是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周官》八神之一。
用现在通俗点的话来说，就是尘世中有县官、县令、***，相对应的在另一个世界，这个位置的官员就是城隍，他是另一个空间的“城市一把手”。
中国古代的城市，一般用土来筑城墙，城墙的四周都挖有护城的堑壕，有水的称池，没水的称隍。所以这种护城的壕沟就叫"隍"。
城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为儒教《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。
古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。
他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。
