正宗花鼓子歌最好听的调子？
花鼓子歌是一种源自中国南方的传统民间艺术形式，其曲调丰富多样，每一种调子都有其独特的韵味和魅力。要说最好听的调子，这可真是见仁见智了。不过，在众多调子中，川调无疑是其中的佼佼者。川调，又称正宫调或弦子调，以大筒和唢呐为主要伴奏乐器，其曲调由过门乐句与唱腔乐句组成，调式和旋律变化丰富，具有粗犷、爽朗的特点，是花鼓戏的主要唱腔。听到川调的旋律，仿佛就能看到那广袤的土地上，人们欢歌笑语、载歌载舞的景象，充满了浓郁的乡土气息和深厚的文化底蕴。
以上信息仅供参考，每个人对音乐的喜好和品味都是独特的，所以最好听的调子还是要根据个人喜好来判断。
六、七十年代的农村生产队，做出来的牛皮鼓有何作用？
问:六七十年代的农村生产队，做出来的鼓有何做用？
是敲的那个鼓吗？
鼓并不是现代人的发明，也不是只在现代有用处，而过去就沒有用处，古代没有用处就沒人发明它了，近代沒有用处就没人传承它了。
六七十年代的鼓在农村，因那时的花会已是封建糟粕，很少演出，鼓在农就暂时失去了***的作用了，但是，那时也有很多欢庆的时候，欢庆的时候就用的上锣鼓的。
一九***年我九岁，记得那年秋天，村里全体社员和小学生们都到公社去庆祝，就是敲着鼓去的，原来是庆祝我国第一颗***爆炸成功，到了会场上，那各村的大鼓敲的，真是震耳欲聋啊！
以后，氢弹爆炸，卫星上天，都要庆祝，要庆祝这鼓就派的上用场。
九大十大召开，四届人大召开时，我十好几岁了，我也会敲鼓了，到公社开会庆祝时，那鼓是我敲的。
***时敲过鼓，三中全会时敲过鼓，再以后香港回归敲鼓就是九十年代，不是六七十年代了。
鼓在六七十年代也是有用处的，那时我们参加***思想宣传队演革命节目，唱三句半，送新兵入伍，都要敲锣打鼓，鼓也是陪伴那个时代二十年欢笑的。
鼓，不止在现代有做用，古代和近代都有做用。
六七十年代的牛皮鼓，基本上村村有，队队都有。我属于70年代的出生的人。我小时候记得牛皮鼓主要有以下作用。
一、村里有当兵的人去参军，去的时候要敲锣打鼓，带红花去欢送。这时候牛皮鼓是必须要用的。
二、村里有人被评上先进，回村的时候敲锣打鼓要受大家欢迎。
三、村里组织文化活动等演出节目的时候需要用。
四、每逢春节村里搞社火的时候需要用。
五、记忆中最深刻的一次是。文化大革命结束后粉碎了四人帮，全村人有四个人分别带着四人帮塑的头像，敲锣打鼓在村里***批斗。
牛皮鼓在人民公社时代，村村都有。是人们在日常生活中的一个文化用具。一个集体的必需品。组织活动遇上喜事都得用。后来实行土地承包责任之后。村里的这些物件都没有了。
后来我当兵了。到了部队。每个连队都有一套文化***用品。其中牛皮鼓是不可缺少的东西。每逢迎接新兵。欢送老兵。地方各个单位慰问部队。部队搞欢庆活动。都得拿出牛皮鼓来用。牛皮鼓在部队也是不可或缺的东西。
当地民间手工匠人受传统工艺的启发，利用本地山地多养水牛多的资源，加上传统皮鼓制作手艺，通过摸索钻研，成功制作出福善牛皮鼓，并一直保存延续下来，成为地方优秀传统文化的代表之一，牛皮鼓在古代用于鼓舞士兵，后来，在各种婚丧嫁娶宴会上伴奏助兴，成为音乐文化的一支，也成为地方文化的重要组成部分
六、七十年代的农村生产队，做出来的牛皮鼓有何用？
为了丰富农村的文化生活，六、七十年代的农村生产队，都组建了农民剧团，搭有舞台，主要表演革命样板戏和自编的土节目。在表演节目时，就要用到锣鼓架子，为节目伴奏，烘托节目气氛。在使用牛皮鼓时，离不开铜锣，铜钗，甩锣的配合，名曰锣鼓班子。
逢年过节，生产队会组织民间艺人表演舞笼灯，舞狮子，走高跷，扭秧歌，拔河比赛等等节目，锣鼓班子就会敲锣打鼓伴奏，就是所谓的锣鼓喧天，好不热闹。过年慰问村里的烈军属家庭，也是敲锣打鼓，放着鞭炮，给烈军属送去春联年画。新兵入伍时，又是敲锣打鼓，把新兵送到火车站台。
六、七十年代，农户过红白喜事都不会敲锣打鼓，只有生产队集体有活动时，才会敲锣打鼓。这就是六、七十年代的农村生产队，做出来的牛皮鼓的大概用处。
只推荐一首中文歌，哪首，为什么？
只推荐一首歌，我推荐费玉清先生的《芦花舟》。
这首歌是小哥费玉清为1986中视连续剧《扬子江风云》唱的主题曲。词曲唱俱佳的中国风歌曲，小哥的原唱歌曲。收录于1986年《凯旋》专辑。
借用一个歌迷的评论：整首歌小哥唱的是干净利落的磅礴，清明澄澈的深情，说不尽的江湖豪情和世事感慨，但更多的是豁达和洒脱。
这是一首百听不厌的歌，小哥的代表作之一。
歌词分享：
秋江月，
芦花舟，
划破沧浪水。
浩浩烟波上，
何事春雨愁。
刘文正-三月里的小雨。就像天气一样，每天伴随我们，这首歌曲是与邓丽君歌声先后引进大陆地区的，女邓丽君男刘文正，都是给我们的流行音乐带来画笔的歌星，非常喜欢这首歌儿“三月里的小雨”！
(原创回答，与众不同)！
谢邀！我是词曲作者洪华(网名洪福齐华)，来回答“只推荐一首中文歌，哪首，为什么”？
好的，只推荐一首中文歌，我就推荐一首我作词作曲的原创歌曲《举世瞩目中国梦》，不要问为什么？因为这是一首大家喜欢的有所共鸣的歌唱祖国的颂歌啊！会识谱演唱的可以拿去演唱吧！
🎵“东方升起的骄阳，
点燃了我们的希望，
平安发展的中国，
从此真正繁荣富强！
民富国强在举世瞩目中，
闪耀光芒闪耀光芒！
人和国方兴，以我们的努力，
只一首，费玉清的《变色的长城》。
首先是旋律异常优美，又不乏雄壮！
歌曲题材描写了金戈铁马，那种气势如虹的意境让人荡气回肠！
费玉清的演唱则是完美无缺，早期小哥的功力与精气神一览无遗！
配器大气磅礴，伴唱恢宏悠远，让人一听难忘！
笔者推荐《歌唱祖国》歌曲。
“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。越过高山，越过平原，跨过奔腾的黄河长江，宽广美丽的土地，是我们可爱的家乡。我们爱和平，我们爱家乡，我们团结友爱坚强如钢。五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。
越过高山，越过平原，跨过奔腾的黄河长江，宽广美丽的土地，是我们亲爱的家乡。我们爱和平，我们爱家乡，我们团结友爱坚强如钢。五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮。歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强；歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。”
《歌唱祖国》由王莘作词、作曲，是一首爱国歌曲。1951年9月12日，周恩来总理亲自签发了中央人民***令：在全国广泛传唱《歌唱祖国》。歌曲已经成为中国各种重大活动的礼仪曲、开场曲或结束曲。1989年，歌曲荣获中国唱片总公司金唱片奖。
每每唱起这首歌，心中的自豪感由然而生。
你们那里有什么特殊的民俗文化？
我来自广东粤西茂名，我们这边有一个很特别节庆风俗，叫年例。
年例风俗盛行于粤西鉴江、罗江流域及雷州半岛一带，主要以茂名、湛江两市为主，也包括广西个别县市，所谓年例，即“溯古例今，年年有例”。
粤西民间习俗有“年例大过年”的说法，意即年例比过年还要隆重，粤西年例一般集中在春节期间，各村镇的年例日各有不同，主要从农历正月初二开始到三月中旬，年例日有的是一天，也有的是两天或三天，少部分村社的年例日在农历四月份之后，例如农历八月十五或者十月份，因为时间在秋天，所以又称为返秋年例。
各村镇年例风俗大同小异，传统年例活动一般包括：起年例、正年例、年例尾。
起年例，即年例的起始环节，主要指请神。由当地族老、乡老、庙祝、村长等带领村民们前往社庙、土地庙或祠堂等庙，行拜祭礼之后将神像请出，请进预先备好的神轿中，为接下来的游神作准备。
正年例，即年例正式环节，主要活动是游神和摆醮，游神又叫巡神，是将庙中神像请入神轿后，由村民们抬出庙宇巡游乡境，接受民众的香火祭拜，保佑全境平安。
粤西地区的神灵体系有当地特殊地域性，除了中国传统佛道神灵体系中的神仙、菩萨之外，还包括地方民间信仰的神灵体系，例如冼太夫人、潘仙、北帝，雷祖，康皇、盘王、关公、土地神以及其他被封为神、圣的历史名人。
年例游神时一般会伴有各类傩舞随行，例如舞龙舞狮、飘色、游花灯、走清将、穿令箭等，热闹非凡，堪称年例的***环节。
游神队伍巡游乡境时，每到一个村社，村民社民便将各类供品，包括三茶五酒、三牲（鸡、猪、鱼）、糖饼糕点等，一一摆在供案上，等候游神队伍到来停留拜祭，这个环节称为摆醮，又叫摆宗台。
年例尾是年例祭神活动的结尾环节。游神结束后，巡游队伍将神像送归庙宇，送神之前，先由庙祝或道公佬扎一只大纸船，让村民将一些无用之物（例如头发、鸡鸭毛）等丢到船上，然后将纸船烧掉，这个环节称为烧纸船，又称压舟赶鬼，寓意是烧掉魑魅魍魉，有驱邪避厄，保佑平安之意。之后再将神像送返庙中，这样整个年例才算完满结束。
民俗文化各地都有不同，就拿过年来说，而让我记忆深刻的就是这春节了。
春节是我国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。
想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为我国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离我国的传统文化也近了一步。
我爱我国传统文化！
另外我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，我国的民俗和
传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名着；我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶；还有我们拉的二胡，吹的笛子；我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。
在重阳节前扫墓，仿佛是我们当地的客家人所独有的民俗文化。
清明节扫墓是我国大多数人的习俗。然而在我们老家基本上安排在每年的重阳节几天。而在清明时节一般会安排去踏青和***青。将刚长出新芽的艾叶***回家，跟糯米粉和在一起做成艾香软糯的糍粑。
重阳节也称老人节、敬老节。我们在重阳节到来的前几天扫墓祭祖应该是以此为据。
南方的天气潮湿，地处丘陵地区地貌，清明节期间，正处春末夏初，当地树木绿植繁茂，雨水绵密，这时出门上山多有不便不说，还有沿途危险，所以清明时节翻山扫墓有气候的不利条件。
到了重阳节前后，正是秋高气爽的季节，出门比较方便。
以前客家的男人一出正月，都出门谋生，留下女人和小孩居家。清明节刚出远门两个多月，来回盘缠开销不说，事情往往才刚刚开始，没有出什么成绩，无法跟家人和祖宗交待。待八九月份，一年收成大局基本已定，回来探家祭祖就显得理所当然。
这里还有个典故。说民国某年有家的男人正月出门下南洋谋生计，船到新加坡上岸时，遇到了当地的强盗将所带盘缠洗劫一空，只好流落街头沿街乞讨。被一个在当地打长工一直没能回到家乡的老乡收留，并帮他凑足了回家的盘缠。临行前拜托了他一件事，就是让他帮忙每年到老乡家里的祖坟上柱香祭拜一次。他回到家乡后，依照老乡的嘱托开始寻找，刚好在重阳节前三天找齐了老乡交待的祖坟所在，并一一感恩祭拜。自此给自己的后人立下了规矩，每年的这个时候就为祭拜祖先的日子，铭记所受的恩泽，保佑基业长青。
