大雄宝殿尺寸多少合适？
大雄宝殿为重檐十三檩庑殿顶，前后坡各六步架。
进深方向设前后檐柱各一排，檐柱高7.39米；金柱四排（按位置分为里围金柱、***金柱），高度均为12.73米，屋顶***用二号灰筒瓦，屋顶由上下两层屋面、一条正脊、四条垂脊，四条围脊、四条戗脊组成。
建筑面阔十一间，进深五间。
实测柱根面阔尺寸为：前后檐明间面阔7.00米，次间为6.00米，梢间5.00米，通面阔43米。柱根进深尺寸为：山面明间进深6.00米，次间5.00米，梢间4.00米，廊间3.00米通进深30米。柱中建筑面积1289平方米。
57.8尺长42.42尺宽的寺庙尺寸合鲁班尺吉祥吗？
谈起〈鲁班尺〉，相信很多人都不陌生！但是！能正确理解或使用〈鲁班尺〉的人并不多。网络流传的也只是互相抄袭或转载一些根本没有实际考究之论的个人文章罢了。当然，很多人都已经习惯了某些言论，更不愿意接受旁言之究！正确的名称是：鲁班营造尺 以32厘米（正负5毫米）为正确。 鲁班尺一尺四四之说，正是秦汉时期的官尺论之为标准22.1×1.44=31.82厘米。因此‘鲁班尺’总长正好是32.厘米（±5毫米之间），称为一营造尺（也就是木工尺作为1尺来算）又以5尺为一步，在营造方法过程中，取最后一步的数值为‘不做尽步’之法，只取4.5尺为营造法则，而不是所有步数都以4.5尺来计算的。在上海博物馆就藏有一把这样的尺子，还有就是‘中国万安风水尺’也都是这个原始尺寸***的。一尺长度超过32.5厘米的制式‘班尺’均是讹传而***的。我的百度空间主页有详细连接。
城隍庙和土地庙的区别是什么？
民俗类解读：
城隍和土地均属地仙或称鬼仙，在阳间生善积德者，且魂神不足以达天人果位，或特定因缘情况而获得的职权地位。
严格意义上说城隍与土地都属于地仙或鬼仙一类，并非天神、上仙一类，可以理解为是地方官，城隍所掌管多为阳间事物，四方城内之门户，类似“居委会”“镇长”一类的概念。同时也掌管阳间的户籍文疏。
土地，则掌管花草树木、牲畜家禽及村野之事，一方土地则需保佑其土地安宁，保一方平安。属于农业、畜牧业、养殖业范畴多些。但土地掌管阴籍，这边形成阴阳区间的管辖性质。
城隍和土地无论我们在何处见到庙宇，基本上都是没有名字、或者没有姓氏的，极少的情况下会封号一类的，所以土地与城隍任职期并不是特别长远，所以没有独立的封号，或者理解功德满后升迁、转世等多种的可能性。所以岗位应该是换的比较频繁的那种岗位。
城隍掌管其阳间户籍，阳间人死后，此处消除阳间户籍，从而经由土地造其阴籍，由土地处归入地府等相关流程。其实这也防止错漏、错误等相关事宜的产生，同时也起到一个相互监督与管理的机制。
城隍庙与土地区别是管事单位不同，级别不同。从规模来看也是有很差别的，土地庙非常简漏。而城隍则是比土地庙规格大很多，土地神是级别在神仙级别里最低的一级。
再说主管范围，城隍是属于管治安，相当于公安局，主管阴界的犯法违规罪犯的。押解罪犯到某指定区域，或者违乱人间鬼魂。有问这些事儿这不有黑白无常吗？不错他们也管这些事，但是他们主管事儿是把死后不久带入地府。应当是直属最高单位工作员。而土地神是相当村委一级最高领导，管事杂一些。但是也是小事能管大事管不了，但也是神仙的范围。
其实说了半天，人间所形管理层级别与阴神之间，管理模式大至相。是人们的想象发展的，抽象而得现实的结果。因此做成肉眼可见的庙宇神象最终结果
先说说城隍庙，供奉的是城隍，又称城隍爷，城隍爷是自然神，凡是有城池的地方，就建有城隍庙。是民间和道教信奉的守护城池的神仙。城隍庙也是阴间的县衙门，城隍爷就是阴间的县令，也是主掌地狱冥籍之神。
土地庙供奉的是土地神，一般建都在乡村。土地神是道教只能管理小乡村的最低价的神。是地方上的行政神，就相当于现在一个村长大小。保佑着本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺。同时也是城隍的手下，掌管乡里死者的户籍。也是地府的行政神。
由此可见，城隍庙一般建在有城池的地方，土地庙都建在乡村，相对比较简陋。城隍庙的规模相应要比土地庙大的多。
